《道德经》

第 一 章
道 ，可 道 ， 非 常 道 。 名， 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 。 有 名 万 物 之 母。 故 常 无 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 欲 以 观 其 徼 ，
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。

第 二 章
天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 故 有 无 之 相 生 ， 难 易 之 相 成 ， 长 短 之 相 形 ，
高 下 之 相 倾 ， 音 声 之 相 和 ， 前 后 之 相 随 。 是 以 圣 人 处“无 为” 之 事 ，行“ 不 言” 之 教 。 万 物 作 而 不 辞，
生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 。

第 三 章
不 尚 贤 ， 使 民 不 争 。不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 。不 见 可 欲 ， 使 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ；弱 其 志 ，强 其 骨 ；
常 使 民 无 知 无 欲 ，使 夫 知 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。

第 四 章
道 冲 而 用 之， 或 不 盈 。渊 乎 似 万 物 之 宗 。挫 其 锐， 解 其 纷，和 其 光，同 其尘。 湛 兮 似 若 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。

第 五 章
天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 。 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 籥 乎 ： 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。

第 六 章
谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 ；玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。

第 七 章
天 长 地 久 ，天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。是 以 圣 人 后 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。
非 以 其 无 私 耶 ，故 能 成 其 私 。

第 八 章
上 善 若 水 ，水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。 居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，
动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 矣 。

第 九 章
持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 ，揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。金 玉 满 堂， 莫 之 能 守 。富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。功 成 名 遂 身 退， 天 之 道 。

第 十 章
载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？专 炁 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？涤 除 玄 览 ， 能 无 疵 乎 ？
爱 民 治 国 ， 能 无 为 乎 ？天 门 开 阖 ， 能 无 雌 乎 ？明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？
生 之 畜 之，生 而 不 有，为 而 不 恃，长 而 不 宰，是 谓 玄 德。

第 十一 章
三 十 辐 ， 共 一 毂 ， 当 其 无 ， 有 车 之 用 。埏 埴 以 为 器 ， 当 其 无 ， 有 器 之 用 ，凿 户 牖 以 为 室 ， 当 其 无 有 室 之 用 。
故 有 之 以 为 利 ， 无 之 以 为 用 。

第 十 二 章
五 色 令 人 目 盲 。 五 音 令 人 耳 聋 。 五 味 令 人 口 爽 。驰 骋 田 猎 ， 令 人 心 发 狂 。 难 得 之 货 ， 令 人 行 妨 。
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ， 故 去 彼 取 此 。

第 十 三 章
宠 辱 若 惊 ， 贵 大 患 若 身 。何 谓 宠 辱 ？辱 为 下 ， 得 之 若 惊 ， 失 之 若 惊 ， 是 谓 宠 辱 若 惊 。
何 谓 贵 大 患 若 身 ？吾 所 以 有 大 患 者 ， 为 吾 有 身 ，及 吾 无 身 ， 吾 有 何 患 。
故 贵 以 身 为 天 下 者 ， 则 可 寄 于 天 下 。爱 以 身 为 天 下 者 ， 乃 可 以 托 于 天 下 。

第 十 四 章
视 之 不 见 ， 名 曰 夷 ﹔听 之 不 闻 ， 名 曰 希 ﹔搏 之 不 得 ， 名 曰 微 。此 三 者 ， 不 可 致 诘 ， 故 混 而 为 一 。
其 上 不 皦 ， 其 下 不 昧 ，绳 绳 兮 不 可 名 ， 复 归 于 无 物 。是 谓 无 状 之 状 、 无 物 之 象 ， 是 谓 惚 恍 ；
迎 之 不 见 其 首 ， 随 之 不 见 其 后 。执 古 之 道 ， 以 御 今 之 有 ，能 知 古 始 ， 是 谓 道 纪 。

第 十 五 章
古 之 善 为 士 者 ， 微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 ；夫 唯 不 可 识 ， 故 强 为 之 容 。豫 兮 若 冬 涉 川 ， 犹 兮 若 畏 四 邻 ，
俨 兮 其 若 客 ， 涣 兮 若 冰 之 将 释 ， 敦 兮 其 若 朴 ， 旷 兮 其 若 谷 ，浑 兮 其 若 浊 ， 孰 能 浊 以 静 之 徐 清 。
孰 能 安 以 久 动 之 徐 生 。 保 此 道 者 ， 不 欲 盈 。夫 唯 不 盈 ， 故 能 蔽 不 新 成 。

第 十 六 章
至 虚 极 ， 守 静 笃，万 物 并 作 ， 吾 以 观 其 复。夫 物 芸 芸 ， 各 复 归 其 根 。归 根 曰 静 ， 静 曰 复 命 ，
复 命 曰 常 ， 知 常 曰 明 ；不 知 常 ， 妄 作 凶 。知 常 容 ， 容 乃 公 ，公 乃 王 ， 王 乃 天 ，
天 乃 道 ， 道 乃 久 。 没 身 不 殆 。

第 十 七 章
太 上 下 知 有 之 。其 次 亲 而 誉 之 。其 次 畏 之 。其 次 侮 之 。信 不 足 ， 有 不 信 ， 犹 兮 其 贵 言 。
功 成 事 遂 ， 百 姓 皆 谓 我 自 然 。

第 十 八 章
大 道 废 ， 有 仁 义 。 智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 。 国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。

第 十 九 章
绝 圣 弃 智 ， 民 利 百 倍 。绝 仁 弃 义 、 民 复 孝 慈 。绝 巧 弃 利 ， 盗 贼 无 有 。
此 三 者 ， 以 为 文 不 足 。故 令 有 所 属 。 见 素 抱 朴 ， 少 思 寡 欲 。

第 二 十 章
绝 学 无 忧 。 唯 与 之 阿 ， 相 去 几 何 ？善 之 与 恶 ， 相 去 何 若 ？人 之 所 畏 ， 不 可 不 畏 ，荒 兮 其 未 央 哉 ？
众 人 熙 熙 ， 如 享 太 牢 ， 如 登 春 台 。我 独 泊 兮 其 未 兆 ， 如 婴 儿 之 未 孩 ﹔乘 乘 兮 若 无 所 归 ；
众 人 皆 有 余 ， 而 我 独 若 遗 ； 我 愚 人 之 心 也 哉 ？ 沌 沌 兮， 俗 人 昭 昭 ， 我 独 若 昬 ；
俗 人 察 察 ， 我 独 闷 闷 ；忽 兮 若 海， 漂 兮 无 所 止；众 人 皆 有 以 ， 而 我 独 顽 似 鄙 。我 独 异 于 人 ， 而 贵 食 母 。

第 二 十 一 章
孔 德 之 容 ， 惟 道 是 从 。道 之 为 物 ， 惟 恍 惟 惚 。惚 兮 恍 兮 ， 其 中 有 象 ﹔ 恍 兮 惚 兮 ， 其 中 有 物 ；
窈 兮 冥 兮 ， 其 中 有 精 ﹔ 其 精 甚 真 ， 其 中 有 信 。自 今 及 古 ， 其 名 不 去 ， 以 阅 众 甫 。
吾 何 以 知 众 甫 之 然 哉 ？ 以 此 。

第 二 十 二 章
曲 则 全 ， 枉 则 直 ， 洼 则 盈 ，弊 则 新 ， 少 则 得 ， 多 则 惑 ；是 以 圣 人 抱 一， 为 天 下 式 。不 自 见 故 明 ，不 自 是 故 彰 ，
不 自 伐 故 有 功 ，不 自 矜 故 长 。夫 惟 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。古 之 所 谓， 曲 则 全 者 ， 岂 虚 言 哉 ？诚 全 而 归 之 。

第 二 十 三 章
希 言 自 然 。 飘 风 不 终 朝 ， 骤 雨 不 终 日 。孰 为 此 者 天 地， 天 地 尚 不 能 久 ， 而 况 于 人 乎 ？故 从 事 于 道 者 ，道 者 同 于 道 ，
德 者 同 于 德 ，失 者 同 于 失 。同 于 道 者 ， 道 亦 得 之 。同 于 德 者 ， 德 亦 得 之 。同 于 失 者 ， 失 亦 得 之 。信 不 足 焉 ， 有 不 信 焉 。

第 二 十 四 章
跂 者 不 立 ， 跨 者 不 行 。自 见 者 不 明 ， 自 是 者 不 彰 ，自 伐 者 无 功 ， 自 矜 者 不 长 。其 于 道 也 ， 曰 余 食 赘 行 。
物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 也 。

第 二 十 五 章
有 物 混 成 ， 先 天 地 生 ；寂 兮 寥 兮 ， 独 立 而 不 改 ，周 行 而 不 殆 ， 可 以 为 天 下 母 。
吾 不 知 其 名 ？ 字 之 曰 道 。 强 为 之 名 曰 大 ，大 曰 逝 ， 逝 曰 远 ， 远 曰 反 。
故 道 大 ， 天 大 ， 地 大 ， 王 亦 大 ；域 中 有 四 大 ， 而 王 居 其 一 焉 。
人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 。

第 二 十 六 章
重 为 轻 根 ， 静 为 躁 君 。是 以 圣 人 终 日 行，不 离 辎 重 。虽 有 荣 观 ， 燕 处 超 然 。
奈 何 万 乘 之 主 ， 而 以 身 轻 天 下 。 轻则 失 臣 ， 躁 则 失 君 。

第 二 十 七 章
善 行 无 辙 迹 ， 善 言 无 瑕 谪 ，善 计 不 用 筹 策 ， 善 闭 无 关 键 而 不 可 开 ，善 结 无 绳 约 而 不 可 解 。
是 以 圣 人 常 善 救 人 ， 故 无 弃 人 ﹔常 善 救 物 ， 故 无 弃 物 ，是 谓 袭 明。故 善 人 者 ， 不 善 人 之 师 ，不 善 人 者 ， 善 人 之 资 ，不 贵 其 师 ， 不 爱 其 资 ，虽 智 ，大 迷 。 是 谓 要 妙 。

第 二 十 八 章

知 其 雄 ， 守 其 雌 ， 为 天 下 谿 ； 为 天 下 谿 ， 常 德 不 离 ， 复 归 于 婴 儿 。
知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 ；为 天 下 式， 常 德 不 忒 ， 复 归 于 无 极 。
知 其 荣， 守 其 辱， 为 天 下 谷；为 天 下 谷 ， 常 德 乃 足 ， 复 归 于 朴。
朴 散 则 为 器 ， 圣 人 用 之， 则 为 官 长 ，故 大 制 不 割 。

第 二 十 九 章

将 欲 取 天 下 而 为 之 ， 吾 见 其 不 得 已 ；天 下 神 器 ， 不 可 为 也 ，为 者 败 之 ， 执 者 失 之 。故 物 或 行 或 随 ， 或 嘘 或 吹 ，或 强 或 羸 ， 或 载 或 隳 。
是 以 圣 人 去 甚 ， 去 奢 ， 去 泰 。

第 三 十 章

以 道 佐 人 主 者 ， 不 以 兵 强 天 下 ，其 事 好 还 。师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 ，大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。故 善 者 果 而 已 ， 不 敢 以 取 强 ； 果 而 勿矜 ， 果 而 勿 伐 ， 果 而 勿 骄 。果 而 不 得 已 ，是 果 而 勿 强 。物 壮 则 老 ， 是 谓 不 道 ， 不 道 早 已 。

第 三 十 一 章

夫 佳 兵 者 ， 不 祥 之 器 ，物 或 恶 之 ， 故 有 道 者 不 处 。 是 以 君 子 居 则 贵 左 ， 用 兵 则 贵 右 。兵 者， 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 ， 不 得 已 而 用 之 ， 恬 澹 为 上 。胜 而 不 美 ， 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人 ；夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 得 志 于 天 下 矣 。
故 吉 事 尚 左 ， 凶 事 尚 右 ，偏 将 军 居 左 ， 上 将 军 居 右 ， 言 以 丧 礼 处 之 。杀 人 之 众 ， 以 悲 哀 泣 之 ， 战 胜 则 以 丧 礼 处 之 。

第 三 十 二 章

道 常 无 名， 朴 虽 小 ， 天 下 不 敢 臣 。侯 王 若 能 守 ， 万 物 将 自 宾 ；天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。
始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，夫 亦 将 知 止 ； 知 止 所 以 不 殆 。譬 道 之 在 天 下 ， 犹 川 谷 之 与 江 海 。

第 三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。 知 足 者 富 。 强 行 者 有 志 。不 失 其 所 者 久 ，死 而 不 亡 者 寿 。

第 三 十 四 章

大 道 汎 兮 ， 其 可 左 右 。万 物 恃 之 以 生 而 不 辞 ； 功 成 不 名 有 ；爱 养 万 物 ，而 不 为 主 ； 故 常 无 欲， 可 名 于 小 矣﹔ 万 物 归 焉 ，而 不 为 主 ， 可 名 于 大 矣 。是 以 圣 人， 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。

第 三 十 五 章

执 大 象 ， 天 下 往 。往 而 不 害 ， 安 平 泰 。乐 与 饵 ， 过 客 止 。道 之 出 口 ， 淡 乎 其 无 味 ，视 之 不 足 见 ， 听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 可 既 。

第 三 十 六 章

将 欲 歙 之 ， 必 固 张 之 ﹔ 将 欲 弱 之 ， 必 固 强 之 。将 欲 废 之 ， 必 固 兴 之 。 将 欲 夺 之 ， 必 固 与 之 。是 谓 微 明 。柔 弱 胜 刚 强 。 鱼 不 可 脱 于 渊 ， 国 之 利 器， 不 可 以 示 人 。

第 三 十 七 章

道 常 无 为， 而 无 不 为 ；侯 王 若 能 守 ， 万 物 将 自 化 。化 而 欲 作 ， 吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 ； 无 名 之 朴 ， 亦 将 不 欲 ；不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 正 。

第 三 十 八 章

上

德 不 德 ， 是 以 有 德 。下 德 不 失 德 ， 是 以 无 德 。上 德 无 为 而 无 以 为 ，下 德 为 之 而 有 以 为 。
上 仁 为 之， 而 无 以 为 。上 义 为 之， 而 有 以 为 。上 礼 为 之， 而 莫 之 应 ，则 攘 臂 而 扔 之 。
故 失 道 而 后 德 ， 失 德 而 后 仁 ，失 仁 而 后 义 ， 失 义 而 后 礼 。夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ， 而 乱 之 首 也。
前 识 者 ， 道 之 华 ， 而 愚 之 始 也 。是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ， 不 处 其 薄 。居 其 实 ， 不 居 其 华 。 故 去 彼 取 此 。

第 三 十 九 章

昔 之 得 一 者 ：天 得 一 以 清 ，地 得 一 以 宁 ，神 得 一 以 灵 ，谷 得 一 以 盈 ，万 物 得 一 以 生，侯 王 得 一， 以 为 天 下 贞 。 其 致 之 一 也。 天 无 以 清 ， 将 恐 裂 ﹔ 地 无 以 宁 ， 将 恐 发 ﹔神 无 以 灵 ， 将 恐 歇 ﹔ 谷 无 以 盈 ， 将 恐 竭 ﹔万 物 无 以 生 ， 将 恐 灭 ﹔ 侯 王 无 以 为 贞 ，而 贵 高 将 恐 蹶 。
故 贵 以 贱 为 本 ， 高 以 下 为 基 ，是 以 侯 王 自 称 孤、 寡 、不 谷，此 其 以 贱 为 本 耶 ？ 非 乎 ？ 故 致 数 车。无 车 不 欲， 琭 琭 如 玉 ， 落 落 如 石 。

第 四 十 章

反 者 道 之 动 ， 弱 者 道 之 用 。天 下 之 物 生 于 有 ， 有 生 于 无 。

第 四 十 一 章

上 士 闻 道 ， 勤 而 行 之 。 中 士 闻 道 ， 若 存 若 亡 。下 士 闻 道 ， 大 笑 之 ， 不 笑 ，不 足 以 为 道 。故 建 言 有 之 ， 明 道 若 昧 ， 进 道 若 退 ， 夷 道 若 类 ，
上 德 若 谷 ， 大 白 若 辱， 广 德 若 不 足 ， 建 德 若 偷 ，质 真 若 渝 ﹔ 大 方 无 隅 ， 大 器 晚 成 ，大 音 希 声 ，大 象 无 形 ，道 隐 无 名 。
夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。

第 四 十 二 章

道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。人 之 所 教 ， 亦 我 义 教 之 。强 梁 者 ， 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。

第 四 十 三 章

天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。无 有 入 于 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 也 。不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。

第 四 十 四 章

名 与 身 孰 亲 ？ 身 与 货 孰 多 ？ 得 与 亡 孰 病 ？是 故 甚 爱 必 大 费 ， 多 藏 必 厚 亡 。
知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 长 久 。

第 四 十 五 章

大 成 若 缺 ， 其 用 不 弊 。大 盈 若 冲 ， 其 用 不 穷 。大 直 若 屈 ， 大 巧 若 拙 ， 大 辩 若 讷 。
躁 胜 寒 ， 静 胜 热 。 清 静 为 天 下 正 。

第 四 十 六 章

天 下 有 道 ， 却 走 马 以 粪 。天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。罪 莫 大 于 可 欲，祸 莫 大 于 不 知 足 ， 咎 莫 大 于 欲 得 。故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。

第 四 十 七 章

不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 ， 见 天 道 。其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。是 以 圣 人 ， 不 行 而 知 ， 不 见 而 名， 不 为 而 成 。

第 四 十 八 章

为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。损 之 又 损 之 ， 以 至 于 无 为 。无 为 而 无 不 为 矣 。故 取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。

第 四 十 九 章

圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。善 者 ， 吾 善 之 ， 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ， 德 善 矣。信 者 ， 吾 信 之 ， 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 矣。
圣 人 之 在 天 下 ， 惵 惵 为 天 下 浑 其 心 ，百 姓 皆 注 其 耳 目， 圣 人 皆 孩 之 。

第 五 十 章

出 生 入 死 。生 之 徒 ， 十 有 三 。死 之 徒 ， 十 有 三 。人 之 生 ， 动 之 死 地 ， 亦 十 有 三 。
夫 何 故 ，以 其 生 生 之 厚 。盖 闻 善 摄 生 者 ， 陆 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔ 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 措 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。夫 何 故 ， 以 其 无 死 地 。

第 五 十 一 章

道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 ；道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 ，而 常 自 然 。
故 道 生 之 ， 德 畜 之 ，长 之 育 之 ， 成 之 熟 之 ， 养 之 覆 之 。生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

第 五 十 二 章

天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ；既 知 其 子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。
塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 习 常 。

第 五 十 三 章

使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。大 道 甚 夷 ， 而 民 好 径 。朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ，服 文 采 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ，财 货 有 余 。 是 为 盗 夸 ，非 道 也 哉 ！

第 五 十 四 章

善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 祭 祀 不 辍 。修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔修 之 于 国 ， 其 德 乃 丰 ﹔ 修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。故 以 身 观 身 ， 以 家 观 家 ， 以 乡 观 乡 ，以 国 观 国， 以 天 下 观 天 下 。吾 何 以 知 天 下 之 然 哉 ？ 以 此 。

第 五 十 五 章

含 德 之 厚，比 于 赤 子 。毒 虫 不 螫，猛 兽 不 据，玃 鸟 不 搏。骨 弱 筋 柔 而 握 固。未 知 牝 牡 之 合 而 朘 作，精 之 至 也。终 日 号 而 嗌 不 嚘，和 之 至 也。 知 和 曰 常， 知 常 曰 明。益 生 曰 祥， 心 使 气 曰 强。物 壮 则 老，是 谓 不 道，不 道 早 已 。

第 五 十 六 章

知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。塞 其 兑， 闭 其 门，挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 “ 玄 同 ” 。 故 不 可 得 而 亲 ，亦 不 可 得 而 疎 ﹔不 可 得 而 利 ，亦 不 可 得 而 害 ﹔不 可 得 而 贵 ，亦 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

第 五 十 七 章

以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。吾 何 以 知 其 然 哉 ，以 此 夫 天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔ 人 多 技 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。故 圣 人 云 ： 我 无 为 而 民 自 化 ，我 好 静 而 民 自 正 ，我 无 事 而 民 自 富 ，我 无 欲 而 民 自 朴 。

第 五 十 八 章

其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ﹔其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺。祸 兮 福 所 倚 ， 福 兮 祸 所 伏 ，孰 知 其 极 ， 其 无 正 耶 。 正 复 为 奇 ， 善 复 为 訞 ，人 之 迷 其 日 固 久。是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿， 直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

第 五 十 九 章

治 人 事 天 ， 莫 若 啬 ；夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ，早 服 谓 之 重 积 德 。 重 积 德 ，则 无 不 克 。无 不 克， 则 莫 知 其 极 。 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ，是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。

第 六 十 章

治 大 国 若 烹 小 鲜 。以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 。非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 。非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。

第 六 十 一 章

大 国 者 下 流 。 天 下 之 交 。天 下 之 牝 。 牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。故 大 国 以 下 小 国 ， 则 取 小 国 ﹔小 国 以 下 大 国， 则 取 大 国 。 故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 ，大 国 不 过 欲 兼 畜 人 ， 小 国 不 过 欲 入 事 人 。夫 两 者 各 得 其 所 欲 ， 故 大 者 宜 为 下 。

第 六 十 二 章

道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。美 言 可 以 市 ， 尊 行 可 以 加 人 ；人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 ？ 故 立 天 子 ， 置 三 公 ，虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。古 之 所 以 贵 此 道 者 何 也 ？不 曰 求 以 得 ， 有 罪 以 免 耶 ？ 故 为 天 下 贵 。

第 六 十 三 章

为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。大 小 多 少，报 怨 以 德。图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ，天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ，天 下 大 事 ， 必 作 于 细 ； 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。夫 轻 诺 ， 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 ，是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 。

第 六 十 四 章

其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 ，其 脆 易 破 ， 其 微 易 散 。为 之 于 未有 ， 治 之 于 未 乱 。
合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ﹔千 里 之 行， 始 于 足 下。 为 者 败 之， 执 者 失 之。 是 以 圣 人无 为 ，故 无 败；无 执， 故 无 失。 民之 从 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。 是 以 圣 人 欲 不 欲 ，不 贵 难 得 之 货，学 不 学，复 众 人 之 所 过，以 辅 万 物 之 自 然， 而 不 敢 为。

第 六 十 五 章

古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。民 之 难 治 ， 以 其 智 多 。故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。
知 此 两 者 ，亦 楷 式 。能 知 楷 式 ， 是 谓 玄 德 。玄 德 深 矣 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。

第 六 十 六 章

江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。 是 以 圣 人， 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

第 六 十 七 章

天 下 皆 谓 我 道 大 似 不 肖 。夫 唯 大 故 似 不 肖 。若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。
我 有 三 宝 ， 宝 而 持 之 。一 曰 慈 ，二 曰 俭 ，三 曰 不 敢 为 天 下 先 。
夫 慈 故 能 勇 ， 俭 故 能 广 ，不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 ， 舍 俭 且 广 ，舍 后 且 先 ， 死 矣 。
夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 ，天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。

第 六 十 八 章

善 为 士 者 不 武 ，善 战 者 不 怒 ，善 胜 敌 者 不 争 ，善 用 人 者 为 之 下 。是 谓 不 争 之 德 ，是 谓 用 人 之 力 ，是 谓 配 天 古 之 极 。

第 六 十 九 章

用 兵 有 言 ：吾 不 敢 为 主 而 为 客 ，不 敢 进 寸 而 退 尺 。是 谓 行 无 行 ， 攘 无 臂 ，仍 无 敌 ， 执 无 兵 。
祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 则 几 丧 吾 宝 。故 抗 兵 相 加， 哀 者 胜 矣 。

第 七 十 章

吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 ；天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。
言 有 宗 ， 事 有 君 。夫 唯 无 知 ， 是 以 不 我 知 。
知 我 者 希 ， 则 我 贵 矣。是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。

第 七 十 一 章

知 不 知 上， 不 知 知 病 。夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病。圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 ，是 以 不 病。

第 七 十 二 章

民 不 畏 威 ，大 威 至 矣。 无 狭 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 ，夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌 。
是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ，自 爱 不 自 贵 ，故 去 彼 取 此 。

第 七 十 三 章

勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。此 两 者 ， 或 利 或 害 。天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 。是 以 圣 人 犹 难 之。
天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ，不 召 而 自 来 ， 坦 然 而 善 谋 ；天 网 恢 恢 ， 疎 而 不 失 。

第 七 十 四 章

民 常 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ，吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 ？
常 有 司 杀 者 杀 。夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 斲 ，夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。

第 七 十 五 章

民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。
民 之 轻 死 ， 以 其 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。

第 七 十 六 章

人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 ；　 万 物 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。
故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。是 以 兵 强 则 不 胜 ， 木 强 则 共 。强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。

第 七 十 七 章

天 之 道 ， 其 犹 张 弓 乎 ？高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ，有 余 者 损 之 ， 不 足 者 与 之 。
天 之 道 ， 损 有 余， 而 补 不 足 。人 之 道 ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。
孰 能 以 有 余 奉 天 下 ？ 唯 有 道 者 。是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。

第 七 十 八 章

天 下 柔 弱， 莫 过 于 水 ， 而 攻 坚 强 者，莫 知 能 胜 ， 其 无 以 易 之 。
故 柔 胜 刚 ，弱 胜 强 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。
是 以 圣 人 言 ：受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ﹔受 国 之 不 祥 ， 是 谓 天 下 王 。 正 言 若 反 。

第 七 十 九 章

和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ，安 可 以 为 善 。是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 于 人 ；故 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。
天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。

第 八 十 章

小 国 寡 民 ，使 有 什 伯 人 之 器 ，而 不 用 。使 民 重 死 而 不 远 徙 ；虽 有 舟 车 ， 无 所 乘 之 ；虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 ，甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 ，邻 国 相 望 ， 鸡 狗 之 声 相 闻 ，民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。

第 八 十 一 章

信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ；善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 ；知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。
圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，既 以 与 人 己 愈 多 。
天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。