澳门道教科仪音乐的类别与音乐形态

澳门道教科仪音乐分为经韵音乐(声乐)和曲牌音乐(器乐)两部分。

经韵音乐(声乐)──是经文配上曲谱的诵经音乐，是道教科仪音乐的主体。由于仪式宣行的需要和演唱方法的不同，经韵音乐形成了不同的腔体，有韵腔，诵诰腔，唸咒腔，讽经腔。而韵腔极富旋律性，其歌唱性也最强。澳门道教科仪音乐中的韵腔，如《玉皇赞》、《三宝赞》、《太乙赞》、《净坛赞》等，篇幅长大，曲调悠扬，结构完整，风格鲜明，是澳门道乐之精华。

曲牌音乐(器乐)──是单纯法器或乐器的演奏，分为“正曲”及“耍曲”两种。

“耍曲”用于道场开始前及结束后，意在扩大声势，吸引群众注意，以大锣大鼓为主，粤曲曲牌《大开门》、《八仙贺寿》等常被用上。

“正曲”是曲牌音乐的重要部分，起连接作用，用于两段“腔”之间或两个程序之间，有“序”和“过场”两种。

过场音乐是用于转换法事程式，或配合法师进行的特定仪式，广东小曲如《到春来》、《一锭金》、《下西岐》等是常用的过场音乐。

敲击乐是澳门道教科仪音乐最具特色及最为重要。右手操鼓，左手操铛(丁)的法师，是道场音乐的领唱及领奏者，口唱各种韵腔时，左右手同操鼓铛或双手操鼓，配合曲谱击出百变悦耳的鼓法和铛法，此种独特演奏方式在道教科仪音乐中是难得之技巧，也是澳门道教科仪音乐中的一朵奇葩。

“序”是澳门道教科仪音乐最具特色的方面之一。在全国其他地域的道教科仪音乐中，过门音乐仅仅是用敲击乐法器演奏简单的节奏，而澳门道教科仪音乐中的序则比较丰富，不仅有法器敲击乐，还会使用管、丝、弦等乐器，乐师还可以根据旋律进行即兴的加花装饰。因此，澳门道教科仪音乐的序比其他各地的序在内容上要丰富得多，计有【七星序】、【十三锤序】、【十天尊序】、【双串七星序】、【五供养序】、【送表序】、【三锤序】、【卫灵序】及【十供序】等。

【七星序】

【十三锤序】

【十天尊序】

【双串七星序】：

【五供养序】

【送表序】：

【三锤序】

【卫灵序】

【十供序】

从结构形式上，【序】的调式包含了“宫调式”(1调)（上字）、“商调式”(2调)（尺字）、“角调式” (3调) （工字）、“征调式”(5调)（合字或六字）、“羽调式”(6调)（士字或五字）各调式音阶。而且【序】与其后的韵曲存在着紧密的联系，序在调式、节拍和基本情绪上与紧接其后的韵曲保持一致。譬如：【七星序】中包含以下不同的调式。但是，不论演奏得多么花俏，必须恪守严谨的板式，并且【序】的旋律构成要在调性和曲风上与主腔保持一致。

【七星序】中的宫调式：

【七星序】中的商调式：

【七星序】中的角调式：

【七星序】中的征调式：

【七星序】中的羽调式：

乐师和鼓师在奏【序】时尽显才艺，乐师还可以根据旋律进行即兴的加花装饰，炫技以取悦于神人。因此，即使是同一韵曲中的【序】，不同的乐师所吹奏出来的曲调是大相径庭的。在记谱工作中，记下了不同的乐师或同一乐师吹奏【七星序】中的征调式及商调式，有以下不同的谱式：：

【七星序】中的征调式：

【七星序】中的商调式：