癸卯年新春祈福转运拜太岁法会
澳门道教协会癸卯年新春祈福转运拜太岁法会于2月4日(年十四) 上午、下午及5日上午举行，嘉宾、团体及善信合共三佰多人参加。澳门道教协会会长吴炳鋕及澳门道教青年协会理事长吴炯章联同法务团主持4日上午举行新春祈福拜太岁科仪、4日下午及5日上午礼斗转运科仪，音乐总监王忠人副教授率领澳门道乐团及澳门道乐团团员为科仪音乐演奏，场面庄严祥和，道曲悠扬悦耳。
除上述仪式外，在会场继续增设膜拜文昌笔，在中国传统信仰里，文昌帝君是主宰文运、考试、人世间功名利禄的天神。元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀十分盛行。莘莘学子透过敬拜帝君，膜拜文昌笔，祈求学业精进、福慧双增、品学兼优、德才兼备，平步青云。所以拜文昌、膜拜文昌笔深受家长及同学们的欢迎，当天接踵不断来敬拜，场面热闹，参拜者亦获赠文昌笔乙枝，庇祐学子用功学习，学业进步。
澳门道教协会称透过道教祈福典礼及道教音乐向民众传播中国文化中有着悠久历史的本土宗教文化，并持续在莲花宝地弘扬道教文化，推广国家级非物质文化遗产–澳门道教科仪音乐及澳门非物质文化遗产清单中澳门八音锣鼓。
当天上午出席嘉宾：
中联办仇昱副部长、澳区全国人大代表刘艺良先生、澳区全国人大代表萧志伟先生、新闻局陈露局长、立法会梁安琪议员、澳门基金会何桂铃委员、
旅游局程卫东副局长、文化局代表博物馆卢可茵馆长、澳广视执行委员会 罗崇雯主席、莲花卫视李自松台长、中联办陶峻处长、中联办王晓刚处长、澳门理工学院桑海教授、澳门观音堂慧安法师、梁仕友及庙宇节日文化促进会各庙宇代表等。
癸卯太岁皮时大将军
癸卯太岁皮时生于北魏渔阳〈今天津市蓟县一带〉，又名皮喜。父为名将皮豹子，自幼喜欢武术和谋略。高宗时任为侍御中散迁侍御长，当时，吐谷浑部落侵入凉洮河地区〈今甘肃省武威县一带〉，皮时被诏命为平西将军，平定边境后，都督秦、雍、荆、梁、益等五州军事。所到之处，弘扬朝廷恩惠，不以军队威严张扬，受到百姓的拥护。，皮时又率兵攻占葭芦，斩杀了杨文度，维护了地方安定；屡建军功。仙逝后，被赠谥号为“恭公”。
拜太岁
“太岁”一词早在商朝已出现。相传纣王的一位妃子姜氏，身怀六甲时被纣王抛弃，其后孩子长大成人，为生母报仇大义灭亲，协助周文王讨代纣王有功，被姜太公封为“治德太岁”。及后东汉刘秀起义成功，晋封多名战将为“二十八宿太岁”。
太岁星君负责掌管人间的吉凶祸福。以十天干、十二地支配合，六十年为一甲子，共六十位太岁。每年都有一轮值的太岁星君，在每一个年头，都有一位神明掌权当年的一切凡间事务，称为“值年太岁”。自身出生之年的“值年太岁”为自身的“本年太岁”。东汉以后，道教晋封有德之士为“太岁”。由于太岁大多是武将出身，故在道教的称谓上全部赋予“大将军”的封号。
癸卯年肖鸡冲太岁，肖兔、肖马及肖鼠犯太岁。
由于古人有“太岁当头坐，无喜必有祸。太岁出现来，无病恐破财”的俗谚。所谓犯太岁，是指一个人出生年份的生肖，与流年的生肖相同、相冲或相刑，民间统称以上三种情况为冲/犯太岁。
冲太岁–若本命生肖与值年太岁生肖相隔六年，则会出现相冲克破，故称“冲太岁”。
值太岁及刑太岁–若本命生肖与值年太岁生肖相同，或相隔三年及九年，出现偏冲之况，分别为“值太岁”及“刑太岁”，俗称为“犯太岁”。
人们认为”拜太岁”，或称“安太岁”或“摄太岁”，便可趋吉避凶，以祈求平安及事业顺利。
“摄太岁”，相传金朝章宗元年，瑞圣皇太后患了一场急病，吃药不灵，惟有寄托神灵，向她的本命太岁“丁卯年耿章大将军祈福”，果然不药而愈。章宗为了报答神恩，遂下令建庙供奉六十位太岁，而“摄太岁”这个习俗，在民间开始广泛流传了。
礼斗科仪
斗姆（斗姥）是道教的先天大神，乃北斗七星之母，掌管天上众星，统率六十太岁，地位崇高。北斗星君掌管人间生死，是人的本命神。为此，进行拜太岁科仪除了拜祀太岁外，所以还举行礼斗科仪敬拜斗姥及北斗七君，然后为信士消灾解厄及赞灯转运，各人福寿康龄，事事如意。
赞灯转运科仪
此外，根据道教信仰及民间习俗，“灯”能上照诸天，下照诸地，八方九夜，并见光明，人们常藉点灯表达对上天诸神的崇敬，祈求神明赐福延龄。灯代表光明和健康，元辰星犹如人生旅途上的灯塔，照耀人永不迷失。每逢新年开春，信众喜到宫观庙堂点灯，由道长带领举行转运仪式，绕道场神坛周转，沾神光恩泽，一年事事顺遂，阖家平安、事业宏展、财源广进，学业有成，福寿康宁。
