由澳门道教协会、澳门道乐团主办，湖北省武汉长春观和澳门南北武术学会协办的‘澳鄂道乐欣赏会’于7月5日，晚上8时，假文化中心小剧院举行。音乐会上半场，由东道主澳门道乐团演出。首先映入眼帘的是澳门道乐团颇具规模的乐队阵容，拉弦、弹拨、吹管、敲击各个声部咸备，其乐员臻至38人之多，加上法务团共50多人；大、中、小学生占了乐队人数的三分之二以上，他/她们嫩稚的脸上绽露著自信的神采，这让受众有了更强烈的期许。

开场曲为《迎九皇》。九皇大帝信仰是道教重要内容之一，特别在东南亚一带十分盛行。道教崇奉的斗姆元君乃北斗众星之母，并化育九星即九皇，掌管人间的祸福生死。本曲由该团音乐总监王忠人教授将澳门道场上九首迎帝的韵曲，利用音乐逻辑，结合科仪宣行需要加以缀联编配。乐曲在号筒鸣响，法鼓擂动的铺垫下，唢呐吹奏出庄重、肃穆的引子后，乐队以全奏进入主题，继而通过调式、节奏、音色、音响的变化，着意刻画出九皇大帝降临的魁弘场景。其间，配合经师高功的咏唱和踏罡步斗的科范仪式宣行，使得全曲歌、舞、乐浑然一体，展现出道教音乐的独特魅力。

第二首乐曲是《人生悟》。这是一首启悟人生的道曲，道教贵生，无量度人。当人们从追逐名利、权势、物欲中解脱出来，便会感受到了释放和自由的喜悦，人生也就更快乐了。乐曲开始，洞箫以呜咽似的吹奏，让人感受到曲调的低廻与悲切，好像在诉说著凡尘中人生的苦痛与烦恼。随着音乐的展开，曲调渐趋明快，当节拍由4/4转为2/4再到1/4时,音乐的情绪前后形成强烈反差,明亮、开朗、欢快的气氛由然而升，喻意着人生感悟的最大喜乐。值得一提的是，此次特邀了两位葡国爱舞女士Claudia Brandao, Mariana Pereira 参与演出，她们以芭蕾和现代舞的语汇，来诠释人生悟的过程和意境。这个节目也在一个层面上彰显著本澳中西文化交融的生态环境以及种族、宗教和谐融洽的社会形态。

《玉皇赞》是该团表演的第三个节目。此曲是澳门道教科仪音乐中的经典韵曲，全曲具《全真正韵》（十方韵）的影子，也是澳门道乐团深受欢迎的曲目。该曲曲体长大，曲调优美典雅，拖腔延绵，具有昆曲、粤曲的行腔特点。此次演出在以往传统诵唱的基础上加入了武术元素，澳门南北武术学会的会员以道家的太极拳术和尘拂配合表演，在听觉享受的同时，也从视觉上增加了可看性，表演形式上作出了新的尝试。

接下来表演的《太乙赞》，是赞颂道教太乙救苦天尊的韵曲。乐队演奏，间以咏唱和高功步罡及手诀，加上舞台灯光的配合，描绘出颂扬太乙救苦天尊誓愿救度一切众生及救赎幽魂的赞美音画。乐曲以笙的独奏开始，乐手用呼舌吹奏出两小节的和音，恰似白鹤亮翅，将乐思引向太虚。全曲是用两个不同调式（征调式和商调式）的七星序，将三首韵曲串联起来。“序”，其实就是过板或叫间奏，“七星”是指板式。“序”广泛使用于韵曲段落及两首韵曲之间的连接和坛场的转换，而澳门道场上序的特色是法器和乐器齐奏共鸣，非常器乐化，极具音乐感染力。

第五和第六个节目是咏唱《道德经》。先由2015《道德经》中学生歌唱比赛冠军队—劳工子弟学校咏唱队，在澳门道乐团伴奏下，分别以粤语和普通话唱诵了《道德经》第四十一章。30位女生，发音淳朴自然，声线甜美柔顺，节奏、音准把握得不错，精、气、神充盈，全情地投入，取得良好的效果。然而，由于没有男声，使得音响少了一层厚重的底色，这不能不说是些许的缺憾。此外，指挥也应在调动歌者的情绪方面化些气力。   紧接其后，由2015《道德经》中学生组合歌唱比赛冠军，劳工子弟学校的刘佩仪、李绮婷、梁嘉雯、林嘉儿，演唱了《道德经》第四十二章。两个声部清晰可辨，声音响亮，音色也比较统一。感觉上一声部稍弱些，因此在两个声部的平衡方面要再拿捏下，或许可以塑造更加完美的音乐形象。这两章均是乐团音乐总监王忠人教授谱曲，音乐风格以古代文人音乐、宫廷音乐和民间音乐为基调，注重了曲调旋律的歌唱性。如果由齐唱进而发展成四声部合唱，那么《道德经》歌唱比赛的艺术水准将会提升到一个新的高度。

上半场最后一个节目是吹打乐《文武点绛唇》。这是一首澳门吉祥道场具代表性的闹台耍曲，此曲除了道教传统曲牌，更融入广东粤剧传统剧目，如《玉皇登殿》、《六国大封相》及《点将》排场的曲牌。国家级非物质文化遗产代表性传承人、吴庆云道院第四代传人、现任澳门道教协会会长吴炳鋕道长，作为领军人物亲自执掌法鼓，其子吴炯章也手持法器奉伺于左。敲击乐器除常用的击乐器外，特添了现已少用的沙鼓及双皮鼓等。吹管乐器配置也比较到位：两支唢呐、两支笙、四支笛箫，外加两支号筒和牛角。整个节目的演出，打击乐相当出色，吴会长的鼓技堪称精湛绝伦：细密均匀的鼓点、灵活多变的手法、谙熟的传统套路、卓越的驾驭能力，都给与会者留下深刻印象。此次演出，吹管乐手全是以站姿演奏，与打击乐的配合渐入佳境，段落之间的衔接也自然顺畅了许多。可以看出，这首曲目的表演趋于成熟，道教音乐的百花园里又绽开出一枝鲜艳的奇葩。

音乐会的下半场是由来自黄鹤楼故地的武汉长春观经乐团担纲演出。长春观是道教全真派十方丛林，历史悠久，地位显赫，高道辈出。此次，由中国道教协会副会长、武汉长春观方丈的吴诚真道长，亲自率30多位团员莅澳参演。该团是次的演出，以音乐为载体，把宫观道士的日常生活和修行片段，搬上舞台，让人们管中窥豹，略见一斑。第一个节目《玄境神光》，月光下几位可爱的小道童正襟危坐，在资深道长引领下，诵读太上《清静经》，正所谓紫烟嫋嫋，钟声悠悠，月色皓皓，经声朗朗。随着起韵《三皈依》，三位高功缓步入坛，以法行仪，祈愿小道童虔诚向道，志心皈依道经师三宝。经师唱诵的《三皈依》，是通用于全真道十方丛林的《全真正韵》。此韵曲调清幽淡雅，重声韵不尚华彩，具有浓厚的殿堂气息与宗教意味。

《创意武术—少年中国说》是长春观经乐团表演的道教武术节目，不管是南拳还是北腿，凌空的飞跃或是徒手的翻滚，几位青少年道长以其不凡的身手，旨在回应百多年前”少年强则国强”的醒世诤言。

古琴是中国古代文人音乐的象征，也是道教徒修身养性的法器。舞台的一侧，一位道长焚香抚琴，那琴声透彻悠远，通达清亮，宽厚温润；另一道长遥相呼应，以歌和之。这就是长春观经乐团《琴歌云鹤》的场景，两位道长以琴声和歌声抒发著玄门之众妙。

音乐会的压轴节目是长春观经乐团的道教音乐剧《问道长春》。表演中，从一位青年坤道的视角入手，对话三位在长春观历史上著名的高道—丘处机、侯永德及谢宗信，他们分别用道白和歌唱，叙述自己修道之所感之所悟之所得，描绘出长春观高道辈出的群体形象。他们的这一表演形式，颇像源于唐，始于宋的“道情”。他们借鉴、沿用这一传道布道的传统音乐形式，道味十足，凸显原创性，值得称赞。

音乐会取得了成功。她的成功，体现在演出的规模和参演的人数都创下澳门道乐团之最；体现在道乐表演的形式更趋多样化，多种文化艺术元素的揉入使得节目内容更加丰富；也体现在是次音乐会观众的出席率创下了近几年来的新高，剧场几乎爆满；这场音乐会也让我们见证了澳门道乐团的快速发展和长足的进步以及在培养年轻人继承传统文化方面所作出的成绩。近几年来，澳门道教协会和道乐团不遗余力地通过各种形式和管道发掘和培训年青乐手，他们中的一些人已经和正在成为乐团的骨干。