澳門從前是一個小漁村，根據考證，有理由相信道教1700年以前已傳入澳門。清末民初，距今大約200年前，受歷史因素影響，廣東地區開始有火居道士南遷澳門，並開設道院以做道場營生。

50年代澳門的火居道士。



二十世紀中葉，澳門漁業興盛。在設備與資訊皆落後的那段日子，漁民出海作業危機四伏，唯有把生命託與神明。

漁業興盛時期，澳門有逾千艘漁船，漁民每逢喜慶嫁娶、新船下水、酬神、遇險歸航等，都禮請火居道士到船上進行道場，昔日下環沙梨頭一帶，由此不時仙樂飄揚，鼓樂喧天。那時期也是火居道在澳門的全盛時期，道院近30所，道士約50人。

上世紀六十年代後，澳門經濟逐漸轉型，成為今天的旅遊博彩城市，漁港風光不再，此外，殯葬業「一條龍」式服務的興起，火居道士生計大受打擊，走向萎縮，道士、醮師(道場的樂師)人數急降，入行者絕無僅有，後繼乏人。

今天，澳門已經由寂寂無聞的小漁村蛻變成為世界知名的博彩旅遊城市，曾風光一時的澳門火居道院門庭凋零，傳統火居道的科儀及音樂正被時代洪流推向消亡。

兩百年來，火居道士在澳門已經歷數代，他們以家族及師徒形式承傳，科儀音樂口口相傳，並無系統的文字和曲譜記錄。

澳門道教科儀音樂僅有的零星的曲譜資料，也是不完整的。

時至今天，澳門火居道士及醮師人數寥寥無幾，可以想像，隨著老道人的離世，豐富多彩而充滿地方文化特色的澳門道教科儀音樂將消失於時代巨輪之下。

澳門道教科儀音樂成功獲列入國家級非物質文化遺產名錄。為保育及推廣澳門道教科儀音樂，澳門道樂團於八月份繼續開辦二胡、揚琴、大/中阮、古箏、琵琶、笛子、笙、嗩吶、管子及敲擊樂器班，由以下富經驗及知名導師執教：王忠人(二胡)、李智隆(二胡)，梁文威(大/阮、古箏、揚琴、琵琶)，余灼銳(笛子)、詹忠昇(笛子)，詹忠昇(笙)，嗩吶(阮榮聰)、管子(阮榮聰)、吳炳鋕(敲擊)。歡迎有興趣人士參加。歡迎有興趣人士報讀。

1)   二胡班、古箏班、揚琴班、琵琶班、嗩吶班、管子班

每班為期三個月，每星期上課一次，每次一小時，共12堂課，每期費用壹仟二百元。倘出席次達10或以上堂課的學員，該期課程完結時可獲退回全期學費的50%，以資鼓勵。

2) 笛子班、笙班、大阮/中阮班、敲擊樂班

每班為期六個月，每星期上課一次，每次一小時，共24堂課，費用壹仟二百元。倘出席次達20或以上堂課的學員，該期課程完結時可獲退回全期學費的50%，以資鼓勵。

查詢或報名由於即日起，每天上午九時半至十二時半，下午二時半至五時半，可親臨澳門道樂團(提督馬路41號祐適工業大廈二樓B座)，或致電28259196，傳真28259195，報名請備身份證明文件副本，吋半近照壹張。

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中國書畫班

課程導師：李秋平博士 (澳門書畫藝術聯誼會會長)

上課日期：2011年4月19日至6月21日

逢星期二，20:00 – 22:00，共10節課

課程內容：一. 中國書畫知識及欣賞

　　　　　二. 中國書畫書寫及繪畫練習

上課地點：本會址–提督馬路 41號祐適工業大廈2樓B　

課程費用：會員：澳門元600，非會員1000澳門元。

(提供紙及墨，顏色及毛筆自備)

報名：每天上午九時半至十二時半，下午二時半至五時半親臨澳門道教協會報名，請備身份證明文件副本，吋半近照壹張。

查詢：致電28259196

課程內容

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課程導師：吳炳鋕道長(江西龍虎山嗣漢天師府授太上三伍都功經籙)
上課日期：2011年3月2日至4月18日
逢星期三：20:00 – 22:00，共12節課

課程內容：
一. 道教科儀基本知識
二. 澳門道教科儀的介紹
三. 經生的司職及禮儀
四. 法器介紹
五. 道教科儀的基本唱誦
六、科儀的演習

上課地點：本會址–提督馬路41號祐適工業大廈2樓B

課程費用：會員全免。非會員經取錄後需繳交課程費用澳門幣500元；

課程結束後，出席率不低於80%，可獲發還全數(100%)課程費用。
報名：每天上午九時半至十二時半，下午二時半至五時半親臨本會報名，請備身份證明文件副本，吋半近照壹張。
查詢：致電28259196

課程導師：王忠人副教授(原武漢音樂學院道教音樂研究室主任)

上課日期：2011年5月19日至7月21日

逢星期四：20:00 – 22:00，共10節課

課程內容：一. 基本樂理及詠唱知識

　　　　　二. 道德經的詠唱

三. 詠唱演練

上課地點：本會址–提督馬路41號祐適工業大廈2樓B　

課程費用：會員全免。非會員經取錄後需繳交課程費用澳門幣500元；課程結束後，出席率不低於80%，可獲發還50%課程費用。

報名：每天上午九時半至十二時半，下午二時半至五時半  親臨澳門道教協會報名，請備身份證明文件副本，吋半近照壹張。

查詢：致電28259196

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澳門道教科儀音樂的類別與音樂形態

澳門道教科儀音樂分為經韻音樂(聲樂)和曲牌音樂(器樂)兩部分。

經韻音樂(聲樂)──是經文配上曲譜的誦經音樂，是道教科儀音樂的主體。由於儀式宣行的需要和演唱方法的不同，經韻音樂形成了不同的腔體，有韻腔，誦誥腔，唸咒腔，諷經腔。而韻腔極富旋律性，其歌唱性也最強。澳門道教科儀音樂中的韻腔，如《玉皇讚》、《三寶讚》、《太乙讚》、《凈壇讚》等，篇幅長大，曲調悠揚，結構完整，風格鮮明，是澳門道樂之精華。

曲牌音樂(器樂)──是單純法器或樂器的演奏，分為「正曲」及「耍曲」兩種。

「耍曲」用於道場開始前及結束後，意在擴大聲勢，吸引群眾注意，以大鑼大鼓為主，粵曲曲牌《大開門》、《八仙賀壽》等常被用上。

「正曲」是曲牌音樂的重要部分，起連接作用，用於兩段「腔」之間或兩個程序之間，有「序」和「過場」兩種。

過場音樂是用於轉換法事程式，或配合法師進行的特定儀式，廣東小曲如《到春來》、《一錠金》、《下西岐》等是常用的過場音樂。

敲擊樂是澳門道教科儀音樂最具特色及最為重要。右手操鼓，左手操鐺(丁)的法師，是道場音樂的領唱及領奏者，口唱各種韻腔時，左右手同操鼓鐺或雙手操鼓，配合曲譜擊出百變悅耳的鼓法和鐺法，此種獨特演奏方式在道教科儀音樂中是難得之技巧，也是澳門道教科儀音樂中的一朵奇葩。

「序」是澳門道教科儀音樂最具特色的方面之一。在全國其他地域的道教科儀音樂中，過門音樂僅僅是用敲擊樂法器演奏簡單的節奏，而澳門道教科儀音樂中的序則比較豐富，不僅有法器敲擊樂，還會使用管、絲、弦等樂器，樂師還可以根據旋律進行即興的加花裝飾。因此，澳門道教科儀音樂的序比其他各地的序在內容上要豐富得多，計有【七星序】、【十三錘序】、【十天尊序】、【雙串七星序】、【五供養序】、【送表序】、【三錘序】、【衛靈序】及【十供序】等。

【七星序】

【十三錘序】

【十天尊序】

【雙串七星序】：

【五供養序】

【送表序】：

【三錘序】

【衛靈序】

【十供序】

從結構形式上，【序】的調式包含了「宮調式」(1調)（上字）、「商調式」(2調)（尺字）、「角調式」 (3調) （工字）、「徵調式」(5調)（合字或六字）、「羽調式」(6調)（士字或五字）各調式音階。而且【序】與其後的韻曲存在著緊密的聯繫，序在調式、節拍和基本情緒上與緊接其後的韻曲保持一致。譬如：【七星序】中包含以下不同的調式。但是，不論演奏得多麼花俏，必須恪守嚴謹的板式，並且【序】的旋律構成要在調性和曲風上與主腔保持一致。

【七星序】中的宮調式：

【七星序】中的商調式：

【七星序】中的角調式：

【七星序】中的徵調式：

【七星序】中的羽調式：

樂師和鼓師在奏【序】時盡顯才藝，樂師還可以根據旋律進行即興的加花裝飾，炫技以取悅於神人。因此，即使是同一韻曲中的【序】，不同的樂師所吹奏出來的曲調是大相徑庭的。在記譜工作中，記下了不同的樂師或同一樂師吹奏【七星序】中的徵調式及商調式，有以下不同的譜式：：

【七星序】中的徵調式：

【七星序】中的商調式：

澳門道教協會於10月24日假會址舉行”2010道教文化周”新聞發佈會”。澳門道教協會會長吳炳鋕、副會長葉達、秘書長李銳豪，香港道教聯合會宣道部主任湯偉俠，澳門道樂團副理事梁文威、李智隆及大三巴哪吒廟值理會常務副會長黎順興介紹活動詳情。

“2010道教文化周”於＋月三十日至十一月十三日舉行。行政長官崔世安將出席開幕典禮，為社會安泰、居民福祉祈福。系列活動將透過道教科儀示範、音樂表演、醫學養生講座及文化展覽等，以弘揚《道德經》中“慈”、“儉”、“讓”及珍惜生命的主題，倡導道教文化中導人向善的精神。

今屆一連十五天的道教文化周獲得中國道教協會、河南省道教協會、香港道教聯合會、香港蓬瀛仙館、圓玄學院、南京市高淳縣文化廣電局、新會紫雲觀、大三巴哪吒廟值理會、澳門道樂團、龍飛武術學會、青年中樂團等支持協辦。吳炳鋕表示，本屆道教文化周以“慈之懷、儉以行、讓乎禮、善者哉”為主題。活動於三十日下午三時假議事亭前地開幕，特首崔世安及國家宗教事務局、中聯辦及主協辦單位的主要負責人將出席主禮，開幕後由河南省道教協會法務團主持祈福儀式，為澳門社會安定繁榮、居民身心康泰祈求庇佑。隨後，同場將上演道教音樂及養生武術，由香港道教聯合會經樂團和澳門道樂團首度聯奏兩地六首道教樂曲，新會紫雲觀及澳門龍飛武術學會將示範內丹、氣功養生療法。

次日（卅一日）上午十時及下午三時，繼續邀得河南、新會及港澳的道教協會等於議事亭前地展示道教科儀、養生武術、音樂等；下午由香港蓬瀛仙館行政總裁梁德華攜學生演示先天斛食濟超煉度科儀並加以解說，與一般道場活動有別。同日下午三時，關於道教文化的資料展覽將於議事亭前地澳門商務旅遊中心開幕，展出南京市高淳縣博物館珍藏的明清時代的道教神像十多幅，以及河南道教協會精緻的道教書畫、由蓬瀛仙館文化中心提供的道教文化資料等，觀?可藉珍貴的神像、展品深入認識源遠流長的道教文化。

為讓居民認識以“貴生”為理念的道教醫學及養生方法，文化周期間設兩場專題講座，分別於本月卅一日上午十時半在澳門道教協會會址，由天師道第六十四代胤師、美國夏威夷大學醫學院教授張怡香講解道教醫學精髓，由本草、針灸、湯液，延伸至導引、調息，延年益壽；及十一月十三日下午三時在水坑尾公共行政大樓禮堂，由香港金蘭觀主席關祐行主講“如何實踐道家養生保命”，實踐示範運用內丹、氣功、武術等鍛煉方式，使身心達到內外平和狀態，頤養天年。

為表達對長者的敬意，主辦單位邀請一百名長者參加下月七日下午三時在會址舉辦的敬老聯歡會，向每名出席者送贈禮物一份及安排聯誼遊戲，與長者同樂。

澳門道教科儀音樂的承傳

百多年來澳門火居道以家族形式承傳，澳門道教科儀音樂以吳慶雲道院為代表。

第一代吳國綿道長	第一代吳國綿道長	道號謁元(1869-1927)，原藉廣東順德黃茅涌，清末移居澳門並創立吳慶雲道院，靠道院營生。
第二代吳錦文道長	第二代吳錦文道長	道號玉生(1903-1972)，為吳國綿道長第七子，1949年獲第63代天師張恩溥道長授予「太上正一三五都功經籙」銜。他窮一生精力醉心研究道教科儀及音樂，其道樂造詣頗深，在澳門道內享有崇高地位，深得敬重。他思想開放，不拘門派培育後輩，弟子眾多，遍及港澳。
第三代吳天燊道長	第三代吳天燊道長	道號京意，生於1930年，現年81歲，1949年與其父親吳錦文道長同獲第63代天師張恩溥道長授予「太上正一三五都功經籙」銜。他自小隨父親學藝，亦拜眾多名師門下學習，是一位出類拔萃的道教科儀高功及道教音樂敲擊法師。
第四代吳炳鋕道長	第四代吳炳鋕道長	道號大鋕，生於1959年，1981年畢業於香港浸會大學化學系，現服務於澳門特區政府。吳炳鋕自小受道教科儀及音樂的薰陶，耳濡目染，課餘或工餘常隨祖父及父親學習，為當今澳門道壇一位出色的敲擊法師。近年積極參與社會事務。
第五代吳烱章	第五代吳烱章	現年20歲，學生，在道門世家中成長，得天獨厚﹐年紀輕輕已能相當到位 地體驗道教敲擊樂的真髓，演繹流暢自然。

吳錦文道長當年率領港澳弟子參加香港道教聯合會的萬緣法會。

吳天燊道長率領港澳信善壇弟子，參與香港九七回歸祈福法會盛事。

吳炳鋕道長雖然不以道場法事為專職，唯得家族真傳，並銳意承先啟後，同樣是道場的多面手。